Historia de la Filosofía antigua
Del monte Athos a Costantinopla, de eunucos, filósofos, emperadores y patriarcas. Judith Herrin y su libro sobre el mundo bizantino medieval
15 de septiembre de 2008. 11:21 PM Filed in:
Novedades
editoriales | Photo Finish
Judith
Herrin es profesora de historia antigua en el
King's College de Londres y miembro del consejo
directivo del Warburg Institute para la historia
de la cultura. Entre sus méritos está el haber
sido condecorada en el año 2002 por el
presidente de la república griega por sus
investigaciones sobre el helenismo, o la medalla
que le concedió el Colegio de Francia en el
2000.
Quien esté interesado en la historia de antigua, quien investigue la filosofía de la alta edad media, o quien que simplemente quiera leer un buen libro en el que asistir al nacimiento de la espiritualidad monástica, de la iglesia ortodoxa griega, de las cruzadas, de los pintores de iconos, del movimiento iconoclasta, de la corte imperial, de su literatura y filosofía, tiene mucho con que disfrutar en este libro publicado por el servicio de publicaciones de la Universidad de Pricenton. Su subtítulo expresa muy adecuadamente lo que puede ser el balance de quien ha leído, o devorado, sus páginas: "Bizancio. La sorprendente vida de un imperio medieval". Se trata de una excelente combinación de dos estilos de hacer historia: la radicalidad de la historia política, aunada con la sensibilidad de la historia cultural. Los grandes movimientos de la historia política se narran detalladamente el modo en que se preservó la herencia de la cultura griega, o cómo Bizancio al impedir la expansión islámica, preservó Europa, su cultura y sus raíces. La historia cultural se narra por doquier y en múltiples frentes. Digna heredera de la obra de Sir Ernst Gombrich, Herrin narra el intrincarse de la creatividad bizantina en la recepción de la cultura griega. A este mestizaje de culturas, a este desarrollo de potencialidades dormidas, y al nuevo horizonte que se abre en el mundo de Cirilo, Metodio, Anna Commena o Basilio II el Búlgaro.
Muchas historias culturales han retratado el declive de un pueblo, o el surgimiento de uno nuevo. Desde el Otoño de la Edad Media de Huizinga, a la Edad de Constantino el Grande de Burckhardt. Herrin sigue esta tradición de grandes historiadores de la cultura, para asistir al tránsito de la antiguedad a la edad Media.
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Acerca de algunos títulos recientes publicados por ABADA editores
05 de julio de 2008. 08:25 PM Filed in: Novedades
editoriales
Abada editores ha presentado algunas novedades editoriales, durante este curso, referentes a historia de la filosofía, estética e historia cultural. En un "post" anterior (tres de julio) informábamos de la publicación de "Muestras de Platón" de Felipe Rodríguez Marzoa. Quisieramos dar una breve noticia de la aparición de otros títulos en éste sello editorial.
En primer lugar del excelente libro de Walter Burkert "Religión griega. Arcaica y clásica". Aunque es presentado como un libro de historia, no obstante cada vez se hacen sentir con más fuerza en ámbitos filosóficos, la relevancia de la historia cultural. Frente a la filosofía de la historia hegeliana, con su exigencia de desarrollo de un logos lineal, la historia cultural pone de relieve los múltiples hilos que traman la urdimbre de la historia. El interés filosófico por la obra de Burkert, y su relevancia para la filosofía de la historia, de la religión y de la cultura, se pusieron de manifiesto al ser invitado por la Universidad de St Andrew (Escocia) a pronunciar las Gifford-Lectures del curso 1988-1989. En castellano, la editorial Trotta también publicó su obra "Cultos mistéricos antiguos", lugar obligado de consulta de cualquier estudioso de los antiguos misterios dionisíacos o eleusinos. Puede leer una reseña sobre "Religión antigua. Arcaica y clásica" en la página de Harvard University Press.
En "Hegel. Notas de trabajo" encontramos la famosa conferencia sobre la filosofía de la historia de Hegel que Ortega pronunció en diciembre de 1931. Junto a ella, también encontramos notas de Ortega. Tanto de sus lecturas de Hegel, como de sus observaciones y pensamientos al hilo de tales lecturas. Domingo Hernández Sánchez, profesor de Estética y Teoría de las Artes en la Universidad de Salamanca, ha realizado este excelente trabajo. Hernández Sánchez es un excelente conocedor tanto de Ortega como de la estética hegelianas (editó también para Adaba las lecciones de estética del semestre de verano de 1826), y sobre el tema del libro que ha editado, ha aportado una muy buena investigación. "Estética de la limitación. La recepción de Hegel por Ortega y Gasset", publicado en la Universidad de Salamanca en el año 2000.
Felix de Azúa con "La pasión domesticada" bucea en los orígenes de la representación pictórica moderna y su repercusión en la imagen del hombre. Ramón Bassas escribió una entrada en su blog de "El País" fruto de su lectura de este libro.
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Acerca de algunos títulos recientes publicados por ABADA editores
05 de julio de 2008. 08:25 PM Filed in: Novedades
editoriales
Abada editores ha presentado algunas novedades editoriales, durante este curso, referentes a historia de la filosofía, estética e historia cultural. En un "post" anterior (tres de julio) informábamos de la publicación de "Muestras de Platón" de Felipe Rodríguez Marzoa. Quisieramos dar una breve noticia de la aparición de otros títulos en éste sello editorial.
En primer lugar del excelente libro de Walter Burkert "Religión griega. Arcaica y clásica". Aunque es presentado como un libro de historia, no obstante cada vez se hacen sentir con más fuerza en ámbitos filosóficos, la relevancia de la historia cultural. Frente a la filosofía de la historia hegeliana, con su exigencia de desarrollo de un logos lineal, la historia cultural pone de relieve los múltiples hilos que traman la urdimbre de la historia. El interés filosófico por la obra de Burkert, y su relevancia para la filosofía de la historia, de la religión y de la cultura, se pusieron de manifiesto al ser invitado por la Universidad de St Andrew (Escocia) a pronunciar las Gifford-Lectures del curso 1988-1989. En castellano, la editorial Trotta también publicó su obra "Cultos mistéricos antiguos", lugar obligado de consulta de cualquier estudioso de los antiguos misterios dionisíacos o eleusinos. Puede leer una reseña sobre "Religión antigua. Arcaica y clásica" en la página de Harvard University Press.
En "Hegel. Notas de trabajo" encontramos la famosa conferencia sobre la filosofía de la historia de Hegel que Ortega pronunció en diciembre de 1931. Junto a ella, también encontramos notas de Ortega. Tanto de sus lecturas de Hegel, como de sus observaciones y pensamientos al hilo de tales lecturas. Domingo Hernández Sánchez, profesor de Estética y Teoría de las Artes en la Universidad de Salamanca, ha realizado este excelente trabajo. Hernández Sánchez es un excelente conocedor tanto de Ortega como de la estética hegelianas (editó también para Adaba las lecciones de estética del semestre de verano de 1826), y sobre el tema del libro que ha editado, ha aportado una muy buena investigación. "Estética de la limitación. La recepción de Hegel por Ortega y Gasset", publicado en la Universidad de Salamanca en el año 2000.
Felix de Azúa con "La pasión domesticada" bucea en los orígenes de la representación pictórica moderna y su repercusión en la imagen del hombre. Ramón Bassas escribió una entrada en su blog de "El País" fruto de su lectura de este libro.
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Zubiri y sus primeros cursos universitarios
04 de julio de 2008. 08:57 PM Filed in: Reseñados en
SIBF
Manuel Manzón ha realizado una difícil, y meritoria, labor reconstruyendo los cursos dictados por Zubiri en la Facultad de Filosofía y Letras de Madrid durante los años previos a la guerra civil. Se trata de unos cursos juveniles, que tienen el interés de mostrar a un Zubiri casi desconocido: el de su faceta como profesor universitario. Estos cursos impartidos entre el 31 y el 35 se dirigían a quienes eran alumnos a su vez de Ortega y Gasset, García Morente, José Gaos, o de María Zambrano. En medio de un panorama intelectual erfevescente, en el que se está introduciendo la fenomenología y la hermenéutica existencial, resulta un poco extraña la dedicación a la metafísica más clásica del joven sacerdote Xavier Zubiri. Como señala Carlos Ortiz de Landázuri "entre los estudios introductorios a la publicación de estos cursos universitarios se echa en falta una descripción más pormenorizada del contexto intelectual tan polémico en el que estos cursos se impartieron. Zubiri, es verdad, hace pocas referencias directas a ese contexto, pero es inevitable tenerlo en cuenta si se quiere sopesar el sentido implícito de muchas de las propuestas que ahora se formulan". No obstante, contamos con la excelente biografía de Zubiri que realizaron Jordi Corominas y Joan Albert Vicens, "Xavier Zubiri. La soledad sonora".
Quizá el interés teórico más acentuado de estos cursos nace de que están transidos de la preocupación metafísica que concluirá con la redacción de "Sobre la esencia". Mediante su lectura se puede llegar al momento primitivo de admiración que motiva la reflexión primera de Zubiri. No obstante, creo que autores como Diego Gracia o Antonio Pintor-Ramos han señalado el mayor interés, y la hasta cierto punto inconmensurabilidad (un nudo, diría Pintor-Ramos), con "Sobre la esencia", de la trilogía sobre la inteligencia.
Puede leer una reseña realizada por Agapito Maestre a la biografía de Corominas-Vicens. O la realizada por María Fernández García a la misma biografía.
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Felipe Martinez Marzoa y sus migajas platónicas
03 de julio de 2008. 06:43 PM Filed in: Reseñados en
SIBF
Felipe Martínez Marzoa lleva dándole vueltas a Platón muchos años, admirándonos con él, y haciendo que nos lo tomemos en serio. En este su último libro, lo que se toma en serio es lo genético, lo funcional, lo metódico. Y por eso su atención se concentra en el género del diálogo. Así conecta con la "Ser y diálogo" de 1996, y con su descubrimiento de que la manifestación apofántica que permite Platón es inseparable del diálogo, del "andar con" en el que se demora el pensamiento, y que cuando se busca el tema de los diálogos platónicos, lo que se manifiesta en el andar, se pierde. La cosa del pensar lo inquieta, impide su tematización por la distancia que guarda irreductiblemente ya siempre para con el pensar.
Al igual que hiciera Giovanni Reale en "Eros, demonio mediador. El juego de las máscaras en el 'Banquete' de Platón" (Herder, Barcelona, 2004), Martínez Marzoa se interroga en "Muestras de Platón" (Adaba editores, 2007) por la doctrina no escrita de Platón, pero según lo dicho, sin hacerla tema. Como señala Alejandro Rojas en se reseña en SIBF "Las doctrinas no escritas de Platón no se deben buscar fuera de los escritos, el problema de la doctrina de Platón no es que no se haya escrito, sino que no se deja escribir; no es que se haya dicho a ocultas, es que no se deja decir. Los procedimientos para lidiar con esta inadecuación ineludible al referirse al eîdos es lo que muestra Marzoa."
Puede consultar la reseña que Vicente Luis Mora realizó de "Muestras de Platón" en su blog.
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