Bibliografía sobre Charles S. Peirce (1839-1914)
Sara F. Barrena
y Jaime Nubiola
Charles S. Peirce fue un autor muy prolífico. No sólo
publicó a lo largo de su vida unas 20.000 páginas, sobre
todo en revistas científicas y en voces de enciclopedias y
diccionarios, sino que además dejó unas 100.000 páginas
manuscritas, que se conservan en la Houghton Library de
Harvard, y que pueden ser consultadas también en microfilm.
Como ha señalado José Vericat, la recepción de Peirce en
España e Hispanoamérica ha sido hasta ahora un tanto
fantasmagórica en el sentido de reconocerse abiertamente su
importancia, pero sin que apenas se conozcan sus
contenidos. Que esto comienza a cambiar lo sugieren tanto
las traducciones que hacen más accesible una parte
relevante de la vasta producción peirceana, como la
creación en 1994 con base en Navarra de un Grupo de
Estudios Peirceanos que aglutina los esfuerzos de
investigadores españoles y de buena parte de los países
hispanoamericanos (http://www.unav.es/gep).
La primera traducción de Peirce al castellano es un
artículo breve "Irregularidades en las oscilaciones del
péndulo", que publica la revista de Barcelona Crónica
Científica el 25 de octubre de 1883 (http://www.unav.es/gep/irregu.html),
traduciendo las observaciones de Peirce del año precedente
en The American Journal of Science and Arts. La segunda
referencia en la bibliografía castellana es un artículo
sobre Peirce del matemático Ventura Reyes Prósper, quien
había tenido correspondencia con él, publicado en El
Progreso Matemático de Zaragoza en 1892
(http://www.unav.es/gep/ReyesProsper.html).
Resulta bien significativo que las primeras noticias de
Peirce correspondan a su trabajo como científico. En el
ámbito de la filosofía las primeras referencias españolas a
Peirce aparecen en 1907-08 en el glosario de Eugenio d'Ors,
quien había conocido el pragmatismo americano de James y
Peirce en su estancia en París (http://www.unav.es/gep/dors/indice.htm).
En Hispanoamérica es también a través de William James
–por ejemplo, en el filósofo uruguayo Vaz
Ferreira— como se reciben las primeras noticias de
Peirce.
Las primeras ediciones en castellano de escritos de Peirce
son de principios de los años setenta, pero hay que esperar
hasta finales de los ochenta y noventa para contar con
traducciones españolas más amplias como las de Pilar
Castrillo, Dalmacio Negro, José Vericat y Fernando Vevia.
Próximamente verá la luz un nuevo volumen con la traducción
al castellano de la extensa e interesante solicitud de
ayuda económica que Peirce dirigió a la Carnegie
Institution en 1902: La lógica considerada como semiótica
(Biblioteca Nueva, 2006). El Grupo de Estudios Peirceanos
de la Universidad de Navarra ha instalado en la dirección
HYPERLINK "http://www.unav.es/gep/Peirce-esp.html"http://www.unav.es/gep/Peirce-esp.html
los
textos más importantes de Peirce traducidos al español. Se
cuenta en la actualidad con más de 1.800 páginas
traducidas. Este documento resulta de particular interés
porque algunas de las ediciones impresas señaladas
anteriormente ya no están en el mercado y, además, hace
posible el acceso a los textos desde cualquier lugar del
mundo. El formato electrónico permite también la mejora de
los textos a través de las correcciones y sugerencias de
las personas que acceden a ellos.
El Grupo de Estudios Peirceanos ha instalado también en la
red una completísima Bibliografía Peirceana 2006 (HYPERLINK
"http://www.unav.es/gep/bibliopeirceana.html"http://www.unav.es/gep/bibliopeirceana.html)
en la que se relaciona la bibliografía primaria y
secundaria disponible, y se ofrece el facilitar fotocopias
e información a los estudiosos e investigadores que lo
soliciten. El Grupo distribuye también un boletín
electrónico quincenal en el que se difunden las principales
novedades y noticias relacionadas con Peirce y el
pragmatismo. La suscripción es gratuita y puede solicitarse
en la siguiente dirección: HYPERLINK "http://www.unav.es/gep/BoletinGEP.html"
http://www.unav.es/gep/BoletinGEP.html
Para quienes deseen leer a Peirce en su lengua original,
está disponible desde hace unos años la excelente edición
en dos volúmenes The Essential Peirce. Selected
Philosophical Writings, editada por el Peirce Edition
Project y publicada por Indiana University Press a un
precio relativamente asequible. Se trata de un total de más
de mil páginas en el que se compilan los cincuenta textos
filosóficos más importantes de nuestro autor. También
merece especial mención la biografía de Peirce escrita por
Joseph Brent Charles S. Peirce: A Life, (Bloomington:
Indiana University Press) de la que ha aparecido en 1998
una segunda edición revisada.
En internet hay abundante información sobre Peirce. Además
de la web del Grupo de Estudios Peirceanos de Navarra,
citada antes, merece especial atención la magnífica website
Arisbe: The Peirce Gateway (HYPERLINK "http://www.door.net/arisbe/arisbe.htm)"http://www.door.net/arisbe/arisbe.htm),
dirigido por el profesor Joseph Ransdell, que contiene
muchos textos de Peirce, el catálogo de sus manuscritos en
versión electrónica, y centenares de artículos sobre Peirce
y diversísimos aspectos de su magna producción. Está en
preparación en Buenos Aires una versión en lengua española
de Arisbe. También merecen una visita la Digital
Encyclopedia of Charles S. Peirce, desarrollada por el
brasileño Joao Queiroz en la dirección http://www.digitalpeirce.fee.unicamp.br/
; el Virtual Centre for Peirce Studies de la Universidad de
Helsinki (HYPERLINK "http://www.helsinki.fi/science/commens/index.html"http://www.helsinki.fi/science/commens/index.html);
el Institute for Studies in Pragmaticism, dirigido por Ken
Ketner en Texas HYPERLINK "http://www.pragmaticism.net./)"
http://www.pragmaticism.net./),
y, por supuesto, la formidable web del Peirce Edition
Project en Indianapolis (http://www.iupui.edu/~peirce/index.htm
Además hay una revista, la Transactions of the Charles S.
Peirce Society, dedicada a la filosofía norteamericana en
general y a Peirce en particular (http://www.peircesociety.org/transactions.html),
y el completísimo archivo sobre el pragmatismo que ha
desarrollado el profesor John Shook The Pragmatism Cybrary
(HYPERLINK "http://www.pragmatism.org/)"http://www.pragmatism.org/),
donde se relacionan exhaustivamente las publicaciones,
revistas, tesis doctorales, recursos en internet, etc., no
sólo sobre Peirce sino sobre los principales pragmatistas
norteamericanos William James, John Dewey y George Mead y
muchos otros.
Entre las publicaciones monográficas sobre Peirce en lengua
española hemos querido destacar, además de la traducción de
los Escritos Lógicos de Pilar Castrillo, los libros de Joan
Fontrodona Ciencia y práctica en la acción directiva y de
Mariluz Restrepo Ser-Signo-Interpretante. En la web del
Grupo de Estudios Peirceanos de la Universidad de Navarra
están además disponibles en versión electrónica los
volúmenes monográficos Claves del pensamiento de Peirce
(1839-1914) para el siglo XXI (Anuario Filosófico XXIX/3,
1996), Charles S. Peirce y la abducción (Analogía
Filosófica XII/1, 1998) y HYPERLINK "http://www.unav.es/gep/AF69/AF69Indice.html"C.
S. Peirce y Karl R. Popper. Filosofía de la ciencia del
siglo XX, (Anuario Filosófico XXXIV/1, 2001). Pueden
consultarse numerosos artículos en lengua castellana en
HYPERLINK "http://www.unav.es/gep/ArticulosOnLineEspanol.html"http://www.unav.es/gep/ArticulosOnLineEspanol.html
y
también están disponibles diversas tesis doctorales y
trabajos de investigación sobre Peirce y el pragmatismo en
la página http://www.unav.es/gep/TesisDoctorales.html
Charles S. Peirce: Escritos Lógicos. Pilar Castrillo
(introducción y traducción), Alianza, Madrid, 1988.
Charles Peirce sintió un apasionado interés a lo largo de
toda su vida por la lógica, que fundamenta para él la
posibilidad de todo conocimiento, y por las matemáticas. Su
padre, el reconocido matemático Benjamin Peirce, le
introdujo desde muy pequeño en el estudio de esas
disciplinas, que siempre aparecen para él inseparablemente
unidas a los conceptos filosóficos: no sólo llegó a la
filosofía a través del estudio de la lógica, sino que sus
tesis lógicas se fraguaban a la luz de presupuestos
filosóficos más amplios.
Pilar Castrillo presenta en este volumen, publicado en
1988, a una de las mentes lógicas más originales y lúcidas
de todos los tiempos. Se trata de una de las primeras
recopilaciones de textos de Peirce en español y, aún hoy,
una de las pocas disponibles.
El pensamiento lógico de Peirce aparece como hilo conductor
de esta recopilación. Sin embargo, no es posible en el rico
y complejo pensamiento de Peirce desentrañar las
sugerencias que vienen a iluminar uno u otro campo, y por
eso se revelan al mismo tiempo otros aspectos interesantes
de su obra. En la introducción, Pilar Castrillo señala cómo
la figura de Peirce puede situarse dentro del renovado
interés por la lógica, que renació, después de un largo
periodo de estancamiento, durante la segunda mitad del
siglo XIX. Peirce constituyó, junto a De Morgan y Schröder,
una de las figuras centrales de la lógica de esa época.
Los trabajos aquí recopilados van desde1867 hasta 1897, y
se añaden también las voces que Peirce preparó en 1901 para
el Dictionary of Philosophy and Psychology, editado por J.
M. Baldwin. En estos trabajos Peirce realiza valiosas
aportaciones que pueden considerarse como hitos en la
historia de la lógica: entre otras las primeras versiones
de la lógica enunciativa, y diversas notaciones de la
lógica de relativos hasta crear un “álgebra general
de la lógica”. Peirce hace así mismo indicaciones
acerca de la naturaleza de la lógica, que en un sentido
amplio identifica con una teoría general de los signos o
semiótica, y se enfrenta a temas que se convertirán en
claves de su pensamiento y que se mantendrán en lo
fundamental durante su vida, aunque sean modificados a lo
largo de los años, por ejemplo, las categorías explicativas
de la realidad o las tres formas de inferencia, que
llegarán con el tiempo a constituir las tres etapas de la
metodología de toda investigación.
Joan Fontrodona: Ciencia y práctica en la acción directiva.
Rialp, Madrid, 1999.
Joan Fontrodona, que aúna en su persona la condición de
filósofo y su formación y actividad práctica en una escuela
de negocios, reflexiona en este libro acerca de la acción
humana y, a través de la filosofía de C. S. Peirce, sienta
una base teórica desde la que puede proporcionarse una
nueva orientación a la acción directiva. El pragmatismo
—correctamente entendido aquí frente a frecuentes
malinterpretaciones— aparece como una teoría de la
acción capaz de superar el utilitarismo y de establecer la
verdadera dimensión de la acción humana.
El libro muestra un conocimiento profundo del pensamiento
peirceano, así como una esmerado estudio de los elementos
que integran la acción humana. Esta aparece definida a
partir de los principales conceptos del pensamiento
peirceano: la exposición de las categorías de Peirce, de su
cosmología y de su teoría semiótica ponen de manifiesto el
carácter triádico de la acción humana, su peculiar
articulación de finalidad y eficiencia, su carácter
intencional y la articulación de regularidad y novedad en
la conducta.
Se estudia el proceso de deliberación previo que lleva a la
toma de decisiones, y por lo tanto a la acción. Fontrodona
sostiene que la acción práctica puede guiarse por el
espíritu científico del que hablaba Peirce, y que la acción
directiva puede ser susceptible de investigación
científica. Del estudio de los sentidos de ciencia en
Peirce obtiene el autor interesantes conclusiones: el
hombre de acción debe buscar, igual que el científico, la
verdad, aunque esté movido por motivos de utilidad, debe
tener sentido de comunidad y de confianza, y debe hacer de
ese espíritu científico un modo de vida.
Si la acción directiva puede constituirse en una ciencia
práctica, debe ser guiada, según la clasificación de las
ciencias de Peirce, por las ciencias normativas: lógica,
ética y estética. De este análisis obtiene el autor tres
principios que dirigen la acción: la creatividad, de la
lógica; la comunidad, de la ética; y el crecimiento, de la
estética. Llegamos así a las conclusiones de la
investigación: la creatividad, que aparece como resultado
de la peculiar operación lógica denominada
“abducción”, supone la superación de la
racionalidad instrumental. La comunidad supone la
introducción de un factor ético en la acción, que permite
la superación del individualismo, subyacente todavía en el
fondo de muchas de las formas de comunidad de las que se
habla en los ámbitos empresariales. Finalmente, el
crecimiento, que supone un aumento de razonabilidad, actúa
como ideal estético al que se dirige la acción.
El autor lleva a cabo una excelente investigación en la
que, a través de una correcta comprensión del pragmatismo
peirceano puede superar los insuficientes esquemas
dualistas de la modernidad y las concepciones mecanicistas
de la acción, y muestra cómo el hombre va creciendo a
través de ella. La acción práctica aparece como
intencional, deliberada, imbuida de racionalidad: de una
nueva racionalidad que supone la combinación de razón,
instinto e imaginación. Este trabajo, que puede interesar
tanto a filósofos como a directivos, es original y
cuidadoso, importante dentro de la bibliografía secundaria
sobre Peirce disponible en castellano, y está a punto de
ser publicado en inglés.
Mariluz Restrepo: Ser-Signo-Interpretante. Filosofía de la
representación de Charles S. Peirce. Significantes de
papel, Bogotá, 1993.
Este trabajo de Mariluz Restrepo, profesora en la
Universidad Javeriana de Bogotá, constituye una de las
pocas exposiciones sistemáticas sobre el pensamiento de
Charles Peirce disponibles en Latinoamérica. Se trata de
una reflexión seria, un intento de comprensión —como
se afirma en el prólogo— del pensamiento peirceano,
que pretende con acierto superar las escasas y
fragmentarias referencias a Peirce que hasta ahora existían
en los países latinoamericanos, casi siempre limitadas al
ámbito de lo semiótico.
La autora emprende junto a Charles Peirce un examen de la
estructura última de la realidad, examen que, como se nos
dice en el prólogo, tendrá su punto de partida y de llegada
en la experiencia, al igual que ha de tenerlo cualquier
reflexión. Se busca la estructura que subyace al ser humano
y al mundo y que permita explicar su sentido; se buscan, en
palabras del propio Peirce, esos conceptos que deben ser la
base sólida de todo edificio filosófico.
El libro está dividido en dos partes. En la primera se
exponen aspectos relevantes de la vida y de la evolución
textual de la obra de Peirce, y se nos permite así
adentrarnos en la figura de este pensador: científico y
filósofo. En la segunda parte, la autora presenta lo que
denomina “filosofía de la representación” como
el núcleo del pensamiento de Peirce. En la exposición de
esa filosofía presta atención a la fenomenología y a la
teoría general del signo, y llega al pragmatismo como
corolario de esa teoría. Así, a partir de las categorías y
del fenómeno de la semiosis, se va construyendo una ligazón
de ser y signo que se toma como el modelo que permite
comprender la realidad, el conocimiento y el ser humano, y
que permite formular nuevas interpretaciones. Se incluye
además una extensa bibliografía y dos apéndices: una
consideración del marco histórico del tiempo de Peirce y
una cronología de su vida.
Se trata, en resumen, de un trabajo que contribuye
notablemente a la difusión del pensamiento de Peirce no
sólo en Colombia sino en toda América Latina, donde ha sido
un pensador poco conocido hasta hace poco, escrito con la
convicción de que en el pensamiento peirceano existen
claves que trascienden los planteamientos de su época y
pueden permitirnos comprender más claramente los
interrogantes actuales.
(Versión actualizada el 10 de septiembre del 2006 de un
texto publicado originalmente en Signos en rotación,
Suplemento cultural de La Verdad, III, nº 181, 4,
Maracaibo, Venezuela, 21 de octubre, 2001)
Sara F. Barrena y Jaime Nubiola